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日志

 
 

有关宗教信仰与众神崇拜的随想  

2008-11-19 20:10:47|  分类: 我的帖子 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  原帖载于:http://bbs.hz0752.com/viewthread.php?tid=518248

  恰逢元妙观众多祭祀活动之际,风情版的网友都给予了很大的关注,同时又看到几篇有关宗教信仰方面的帖子,断断续续的生出一些随想来,现抄录如下与网友们分享。因为是随想,前后文可能不会很连贯,想到哪里写到哪里,零零碎碎的,未经细致的整理和润饰。

  关于宗教信仰,在西方根据不同的民族有不同的宗教崇拜以及殖民扩张的结果,大多都信仰出于同一派系的基督教、天主教或东正教。不管是信奉上帝耶稣,还是圣母玛丽娅,一般都不会再崇拜其它的宗教或神。西方的神似乎更人性一些,不管是上帝耶稣还是圣母玛丽娅,都是实实在在的、在历史上确有其有其人其事的。

  而中国则有很大的不同。自古以来,中国就是一个众神崇拜的民族。见神就拜,逢庙烧香。山有山神,水有水神,土地有地神,门有门神,就是生火做饭还得拜一拜灶王神,想做生意发财不能不拜财神,读书人都要拜至圣先贤孔老夫子,想高中状元考上大学也要拜拜文昌星君(仍图的文昌宫就是读书人要拜的神庙吧)。具有地域性的、惠州独有的谭仙,也是当地人心目中的神仙,其它地方的本地神仙可能也不少,各路神仙举不胜举,有兴趣的朋友不妨随便列举一些。我一下子也想不起来很多。

  中国的文化以其博大和包容,容许各路神仙存在的同时,也不排斥宗教的存在。自先秦以来,儒、释、道数种宗教并存,互为发展、相互影响,相得益彰,在某些地方,各路神仙同居一庙,友好相处,并无妨碍。这一点完全不同于西方,包括中东、西亚之间的教派之争,为了各自的宗教信仰大打出手,连年战争不断,生灵涂炭。

  在中国历史上,一直占有一定地位的儒、释、道,虽然佛教(释)是外传来的宗教,但其已经深深的打上了中国文化的印记,并植根于中国的文化土壤,差不多已经本地化了。其中的儒、道两教均为中国土生的宗教。有人可能对“儒教”的说法不以为然。当然,我这里说的“儒教”不完全等同于“儒学”或“儒家文化”。

  有的帖子谈到“以道教为本”的思想,我个人并不反对这种提法,但是基于中国特殊的国情和历史文化特点,这种提法并不现实。在历史上不管是“焚书坑儒,法家治国”还是“罢黜百家,独尊儒术”都有其时代的特点和统治者的需要。不管是朝代的更迭抑或是历史的进步,最终依然是你信你的教,我拜我的神。众神诸教和平共处,大家一起发展,一起进步。相互之间你中有我,我中有你。菩萨我也敬,各路神仙我也拜,哪个也不能偏废。

  为什幺会有这种有趣的现象呢?回答肯定不是单一的,众说纷纭,每个专家、学者都会有不同的解释。我不是什幺专家,不妨揣度一番,以博一笑。

  在这里,我想明确一个概念,我个人以为,老庄哲学与道教,儒家文化与儒教是不完全相同的概念。

  本人不懂道教,姑且粗浅的谈一点对道家文化的理解。道家文化中的清静无为、无为而治的思想隐藏着深深的玄奥。但是他绝不排斥其它思想。道家思想中“人法地,地法天,天法道,道法自然。”更是“玄之又玄”,“道”无处不在,无所不包。“天道”、“道路”、“道理”、“道义”,人说话也是“某某道”。道即是无形的神,又是一种思想理念,信则有,不信则无,无为而无不为。道家强调出世,讲究游山、玩水、归农、隐逸,当然,道家思想中也不乏入世思想。但却不如儒家思想的入世更直接、更坦白。本人对道家文化方面的理解粗浅,暂时谈到这里算是拋砖引玉。

  儒家文化中的积极入世及忠君爱国思想或许更适合统治者的需要,因此儒家文化及思想对中国人的影响更直接、更深刻一些。同样,儒家文化本身同样也不排斥其它各家的思想和文化。在某一历史阶段,出于统治者的政治需要,会有“罢黜百家,独尊儒术”以及宋明理学的特殊现象,使其文化本身会受到一定的约束。但无论何种约束,儒家文化的中庸思想,“和为贵”等理念一直在包容着其它文化与宗教的存在,并在相互之间传播和影响,这也许是形成中国人众神崇拜现象原因之一吧。

  我本人更推崇孟夫子的“民本思想”,相信这种思想对现实也很有意义。在入世参政、议政方面,孟夫子更加大胆和直接,当着君权思想至高无上的君王,他敢说“民为贵,君为轻,社稷次之”。在历朝历代,如果君王真正做到这一点,想必能保证他的江山万古不变。

  断断续续的杂想,言不着题,离题渐远。不能再“随想”下去了,就此打住。俺得工作了。

  …………

本帖不做学术讨论,仅是个人的一点随思断想,无所谓论点论据,更没有深入细致的分析。权全一种消遣。如有表述不清或有不妥的地方敬请批评指正,但请使用善意平和的心态互相交流,请勿恶语相加。尤其在宗教问题上,本人也是无神论者,请原谅本人对宗教理解的粗浅和无知,如有不妥或亵渎哪座神灵,本人愿诚恳谢罪,请版主删除不妥言论。

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